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  • 问：无我是没有我的存在?

    “离有情义”、“依他起义”和“无动作义”，都是说明无我的道理的。“有情”的巴利语是&...的、独立的“有情”在支配着身心，也就是找不到“我”的存在。这便是无我的简单解释。 ...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/18410285196.html

  • 弘扬佛教慈悲平等无我的教义维护世界和平

    　　弘扬佛教慈悲平等无我的教义维护世界和平 　　作者：圣 辉 　　——8月22日在加州大学洛杉矶分校UCLA亚洲研究所与美西部宗　　教人士座谈会上发言　　各位教友、各位学者和朋友：　　今天，...了爱好和平的思想，讲究“慈悲无我”，讲究“同体大悲、众生平等”，历史上的一些高僧为消除战争奔走呼吁，法显、玄奘法师西天取经，鉴真和尚东渡日本传法，都是和平友好交流的使者，成为中外佛教史和文化交流史的...

    圣 辉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00454569765.html

  • “无我”与“自我”--佛教“无我”论的现代意义

    　　“诸法无我”是佛教引导众生了悟人生、认识自我，以及整个现象世界的根本理论之一。佛教的“无我”理论，最初是针对众生的“我执”而提出的，即所谓“因破我法有无我”(《中论》“观法品第十八”)。佛陀认为...称之为四种根本烦恼。具体说，“我痴者，谓无明，愚于我相，迷无我理，故名我痴。我见者，谓我执，于非我法，妄计为我，故名我见。我慢者，谓倨傲，恃所执我，令心高举，故名我慢。我爱者，谓我贪，于所执我，深生耽著，...

    楼宇烈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00151943053.html

  • 般若与无我——吴立民先生谈文殊智慧

    　　般若与无我——吴立民先生谈文殊智慧 　　去年夏天，中国佛教协会佛教文化研究所所长吴立民先生莅会山西五台山。其间，我们几位高校的研究生，有幸亲近，虔诚求教。吴老不顾长途跋涉之劳，欣然开示。...？就是这个“我”把他的智慧遮盖起来了。什么东西都从“我的”角度看，他就戴上了有色眼镜，他就看不清了。智慧是无我的，从无我来看问题，他就看到了事物的本来面目，事物的本来面目就是实相；他能用智慧去看，就是...

    吴立民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582678753.html

  • 无我的轮回─ ─佛教的生死观

    无我的轮回─ ─佛教的生死观　　郭朝顺　　华梵大学哲学系助理教授　　元培学报第五期 (1998.12)　　一、印度传统的轮回思想　　生死问题是一切宗教的大问题，更是人生的大问题。吾人因何有生？为何有...思想的理由，相信有部分也是基于道德要求而来的。（先锋佛学：作者这一点看得很准）但佛教主张“无我”，便去除了传统轮回思想二大要素之一，因此历来皆有人质疑“无我的轮回观”之可能性。但是佛教主张，所谓的轮回...

    郭朝顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563147497.html

  • 《证入“无我”的利益》

    Anatta Dipani（无我手册）的浓缩英译本。 　　现在，我将揭示证入“无我”所生起的利益。 　 如果一位修行人能够清澈地觉知到“无我”的特徵，他就达到了“预流果”的境界，因而完整地断除“我见”或“身见”。 证入“无我”与过去的业 　　在无止尽、漫长的轮回中流转的众生，能够遇见佛教是非常难得的，在百千万劫中，他们总是遇不到佛教，也没有机会聆听佛陀的教诲。无数世与劫数中，众生总是受到先前...

    缅甸 雷迪大师 著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23210039353.html

  • 般若与无我——吴立民先生谈文殊智慧

    rdquo;了，他的头脑就不会智慧。为什么不会智慧？就是这个“我”把他的智慧遮盖起来了。什么东西都从“我的”角度看，他就戴上了有色眼镜，他就看不清了。智慧是无我的，从无我来看问题，他就看到了事物的本来面目，事物的本来面目就是实相；他能用智慧去看，就是观照；用观照般若看实相般若，就会清清楚楚，没有障碍。佛教大乘菩萨道都是无我，为人，度众生。像地藏王菩萨，我不入...

    吴立民先生讲述　魏风整理

    文殊|智慧|般若

    http://www.fjdh.cn/article/2010/07/2343281930.html

  • 无我与涅槃：佛敎异于其他宗教的学说

    佛敎中的无我学说是使佛敎不同于其它宗敎哲学的一个基本学说。佛敎中的其它敎义，如无常、无神、业报，以及佛敎伦理和禅定等等，在别的学派或宗敎之中也可以找出或多或少类似的思想，而否认有眞实不变的“我”，这是佛敎所独有的学说。这个学说对许多人说是一个极难理解的敎义，而且往往引起人们对佛敎进行猛烈的抨击。然而无我的学说却是佛敎的基础，佛陀的一切敎法都和这个学说有密切关系。佛陀对这个敎义的解释是十分...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22522075555.html

  • 从无我 空到达解脱（2）

    　　第四节 用功须离四病　　能够达到法空无我而不着，毕竟空以后，是否已经解脱了呢?还不是，必须在毕竟空之后，证入空性，般若智现前才是，这就是为什么有不可着，空也不可着的原因了。空有都只是本性的相用，...见《大正藏》八册七四九页中。 　　第二章 妄心与真心　　第一节 无我、空与妄心　　当事修追随着理解，能够从用功中，逐渐的消除了对身体的执着、和精神上的活动，色、受、想、行、识、意、念，完全——自然的...

    慧广法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07311752145.html

  • 关于《一切法无我》的争论及解答

    关于《一切法无我》的争论及解答　　《广东佛教通讯》编辑组：　　你刊第六期木人《一切法我无》一文，它题目“我无”，概是排版弄颠倒，下期更正便是，不关作者事，是可谅解的。文末“或曰，然则吾侪何为？答曰：...菩萨行为的无偏中道。所以特引巨赞法师与游居士两文来借重引证。　　至于”一切无我“绝对化命题，与常乐我净的对照命题是什么关系，有无矛盾应如何融会贯通？是否应持“相对”或“对治”态度，还是应持绝对，非对治...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16153059477.html
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